Bonne journée, Cross Cultural

家習どぅ外習


 毎年、夏休みが終わると、車の運転が荒くなったり、街での騒ぎが激しくなったりするような気がして、気が滅入ることもある。4月頃の新人さんの大騒ぎとは、同じマナーの悪いうるささではあっても、雰囲気も違っている。説明するのが難しいのだが、より幅の広い年齢層の人々が、少々、羽目を外しやすくなるのが、9月から12月なのかなと感じるのだ。
 ここでは、それに対して文句を言うつもりもないし、不快な例をあげるつもりもない。せいぜい言いたいことは、周りを巻き込むようなことだけは控えて、もっと安全・安心に過ごしましょうといった程度である。

 沖縄の言葉に、「やーなれどぅふかなれ」といった表現があるそうだ。聞いたこともないので、本当にあるのかどうかも分からないし、沖縄の言葉に詳しいわけでもない。島ごとに言葉も違ったりするところもあるので、どこで言われる言い方なのかも分からない。ただ、Webで見る限りは、幾つも説明しているサイトがあるので、案外普通に言われる表現(ことわざとも書いてある)なのかもしれない。
 漢字で書くと、「家(や)習(なれ)どぅ外(ふか)習(なれ)」なので、意味は自然と理解できる。「家の習いは、外の習い」言い換えれば「家での振舞いは外での振舞いに出る」ということだ。

 最近は、家ではあまり躾をしないとも聞くが、家庭内であっても「ありがとう」を言う癖があれば、外でも感謝する気持ちも出るだろうし、家庭内で「他人に怒られるから」大騒ぎしてはいけないと教えれば、外に出て「他人から何も言われなければ」ルール違反しても良いと思うだろう。家習どぅ外習の意味を理解しているわけではないが、家庭内の振る舞いは外でも出てしまうものだ。

 実はだいぶ前に、頼まれて採用面接官をしたことがある。関係者が集められて、人事担当者から説明を聞いたのだが、この時の内容に驚かされた。
「いいですか、皆さん大卒の22歳と言ったら、もう大人だと思うかもしれません。違います。皆さんの時代とは違うんです。22歳は高校生くらいの感覚です。正直子供です。もちろん、しっかりした大人の22歳もいます。でも、幼いなと感じて不採用にすれば、採用候補者は少なくなります。育てる視点で見てください。院卒の24歳でようやく成人したくらいの感覚なんです。いいですか、成人式を想像してください。そんな中から、今後、戦力に育つ人材を見つけて、採用しなければなりません。社会人としての教育は、採用後にすれば良いことです。そのつもりでご協力をお願い致します。」
 これは、決して悪口などではない。時代の違いでしかない。人事担当者もその点をしっかり説明していた。

 よく考えてみれば、家庭で学ぶレベルが違ってきていて、社会のために何をすべきかを家庭で十分に学ばなかった「大人」が子育てをする。昔からある話だが、社会環境が変わって、そうした「大人」の割合が少し増えてきたということなのだろう。昔と同じだ。家庭だけでなく、社会が人を育てる。目に余る輩が増えたのは確かだが、全員そうというわけではない。もちろん、今時は、他人の子供を叱ったり褒めたりすると睨まれる時代だから、簡単ではない。それでも、皆で支えて行くしかない。

 でもなあ、20過ぎたら、そろそろ主語を「私」から「みんな」や「あなた」に広げてほしいなあ。

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(Floral) Friday Fragments #288


 夏ももう終わりかなと思ったら、案外しぶとい。
 ここ数年の夏がバカみたいに暑かったのだから、ちょっと雨が多いくらいで夏が終わりと思ってはいけない。雨ばかりの夏だって、今まで何度もあったではないか。

 そんな風に自分に言い聞かせないと、流石にバテてきた。もう9月も目の前という段階になって、まだ半袖シャツを買い足し、涼しくなんてなるわけないと、高原の避暑地への小旅行を計画する。
 もう、一体何なのだ。
 子供の頃、風が吹き抜ける北側の畳の部屋で、壊れたギターを弾いたりして遊んだ後は、いつも決まって昼寝をした。あれはきっとお盆の集まり。多少汗をかくことはあったが、エアコンなんてなくても何とかなった時代。裏山に遊びに入れば、ミヤマクワガタがいて、うさぎが跳ねた。もちろん、都会などではなく、北関東の隅っこにある山間の街の話なのだが、決して空想などではない。
 ノスタルジーと言ってしまえばその通り。でも、ちょっとだけ、昔が羨ましい。

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Mostly Monochrome Monday #468


It seems I’m not imagining things, but the overhead lines that carry high-voltage current for trains, the fiber optic lines for communications, and the daily commute to work all seem to be on the same dimension.

電車のための高圧電流を送る架線と、通信のためのファイバーラインと、毎日の生活のための仕事に行く通勤とが、同じ次元の話のような気がするのは、気のせいではないらしい。

A Part of Mostly Monochrome Monday

Cross Cultural

パンとサーカス


 ちょっと小難しい話になりかねないので、迷ったのだが今日は、「パンとサーカス」の話。

 記憶によれば、ローマ帝国の重要な施策のひとつに「パンとサーカス」が挙げられる。
 パンとは文字通り食事のパンであり、ローマ市民であれば一定の生活保障として小麦が配給されたという。小麦はアフリカの肥沃な土地から地中海を渡って運ばれ、そのため、地中海を内海とすることはローマ帝国にとって極めて重大なことであった。
 一方、サーカスは娯楽であり、皇帝はもちろん、有力者はこの娯楽を市民に提供することで統治していた。これにより、欲求の捌け口は、自然と帝国よりも娯楽に向いた。

 そう習ったような気がしている。でも、調べてみたら、一世紀の詩人ユウェナリスのかいた世相批判の詩の言葉らしい。Wikiで見たら、

anxius optat,
panem et circenses

という言葉が書かれていた。ラテン語なのだろうが、こんな時に英語やフランス語の知識が役にたつ。anxiusは多分anxieux(仏)やanxiety(英)の語源で「不安」、optatは自信がないが「切望する」、panemは「パンを」、circensesは「サーカスを」なのだろう。
 ここで言うサーカスは、cirque (仏)やcircus(英)の語源の円形競技場のことで、日本語のサーカスとは少し意味合いが違う。どちらかというと、レースなどを行うサーキットの方が意味が近い。

 「不安げにパンと円形競技場の娯楽を切望する」といった意味合いのようである。何だか習ったこととズレがあって、自分の記憶や知識にそれこそ不安をおぼえてしまう。言葉なんて、時代と共に変化するもの。だからサーカスの意味が違っていても何ら驚きはないが、施策としての「パンとサーカス」は、どうやら公共福祉ではないと理解し始めると、知識も怪しくなる。

 つまり、「パンとサーカス」は、福祉政策ではなく、富裕層の犯罪者などから取り上げた私財を再分配した皇帝の恩寵であり、サステナブルであるために広大な穀倉地帯が必要であって、一度資金繰や土地の確保の問題が出てくると破綻しかねない政策でもあったらしい。
 その上、無産階級と訳されるプロレタリアートは、まさに「パンとサーカス」の時代に生まれた階層であって、「パンとサーカス」に頼って資産(主には土地)を持たない人々のことなんて書いてある。

 うーん、西洋史をしっかり理解している人がどれほどいるのか。自分は学校で何を学んだのだろう。